为何要忍辱精进

圆满123

                                                                          

Wenda20150104B 56:37 如何更深刻理解“忍辱精进”   

男听众：生活中发生事情的时候我们都知道忍辱精进，每一次只要一想发火就拿忍辱精进作为天然屏障，如何更好地顺着这个忍辱去找因果呢？ 

臺 長答：忍辱精进很简单，你为什么要忍辱？因为你做错了，所以你有果报，你才会忍辱，你没有果报忍什么啊？你自己做错事情，在受业的时候问菩 薩“菩 薩，我这么苦怎么办啊？”所以菩 薩才告诉你“忍辱精进”的。如果你不吃苦的话，在天上为什么要忍辱啊？天上有忍辱精进的？哪位菩 薩还会气得不得了，说“我要忍辱精进”？哈哈……（明白了）

Shuohua20180413 10:09 

如何理解“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”   

男听众：師 父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问師 父，这里是不是包含了这样一个层次：苦修行就是相当于忍辱中最初的层次--生忍，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易。 

臺 長答：这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[臺 長鼓掌]師 父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把師 父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲话的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）

忍辱六波罗蜜都是最高境界Wenda20180401A                                

_{要懂得，一切都要学会忍辱精进，这都是波罗蜜，就是智慧。}                    白话佛法广播讲座9. 忍辱就是增上波罗蜜

Wenda20180316 27:29 如何用反证法去除心中的毛病 

女听众：師 父，您开示过，不要扭曲别人的意思，要用反证法去除心中的毛病。師 父举了一个例子：可以强迫自己认为别人都是为我好的。请師 父开示一下这个“反证法去除心中的毛病”是什么意思。 

臺 長答：反证法的意思实际上就是一种忍辱精进法。比方说，人家在讲你，你怎么理解很重要，你觉得虽然不能接受，但是你先要接受它。因为第一，他的出发点是为你好；第二，你虽然心中不能接受，但是并不代表你的意见就是完全正确的，也并不代表你接受了它，他全是对的。所以先接受下来，慢慢再去伪存真、去粗取精。这样的话，你分析，把不好的东西拿掉，让自己能够接受改变的东西进入七识田中，进入末那识。

Wenda20170409B 08:04 如何理解“无生法忍” 

女听众：師 父在《白话佛法》（四）里面有两篇文章讲到“无生法忍”，题目是《苦修行到无生法忍》（一）和（二）。師 父，这个“忍”是不是可以理解为我们在初级阶段其实就是忍让，就是说“我让你，不和你计较”？師 父在里面有段开示说：“人一生中有挫折、诽谤、打击，所有的一切我们都要学会忍辱，忍辱的境界已经非常高了，忍辱是菩 薩的境界。”这个忍辱的意思就是指包容一切，对吧？ 

臺 長答：是啊，包容，能够忍耐的人就能包容别人。你看人家讨厌，你这个人能够忍耐吗？（那就是对“忍”的理解上了一个台阶）对了（人可以包容一切的时候，是不是就是无生法忍了？）你这比较片面，做不到。“无生法忍”，生都不要生出来忍耐的心，才叫“无生法忍”，“无生”，不要生出来。很多时候，“我忍耐，我忍耐，我忍辱精进”，这还不叫境界；“我没有忍耐的心，人家骂我，我也觉得这是缘分，人家怎么样对我也是缘分，我根本没有生出来忍耐的心”，那才叫境界。

忍辱精进 第27页 

学小乘佛法，清净个人戒持力。学大乘佛法，重在论心不论事。 学佛人首先要守戒，然后再利益众生。要消除自己心中的障碍和烦恼，和众生一起离苦得乐。 救度众生正气浩， 忍辱首要境界高。 若行大乘菩 薩道， 金刚不怕火来烧。

忍辱精进 第28页 

学会帮助众生，实际上就是在修忍辱，因为当你在帮助别人时有时会遭到讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。只有学会忍辱，才能救其慧命。 忍辱之人，威仪庄严。普行善法，摄受众生。 现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。

你们讲菩 薩，菩 薩会理你们吗？心胸狭隘能够学好佛吗？師 父不是要讲你们，要讲到你们不想来，连師 父也不能包容，自己家里的人也不能够包容，你还能包容谁啊？还学什么佛啊？自己的母亲讲一点话不能包容，自己的孩子讲错话也不能包容，你还能包容人家佛友吗？学佛真的是不容易。所以菩 薩讲了一句话：我们学佛，忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大。就算你做了很多功德，你还不如忍辱精进，因为忍辱是最难最难的。精进容易，忍辱难啊。你被人家讲了要能不发脾气。过去師 父的徒弟当中，師 父一看到他做错事情了，考验他，马上把他负责的工作撤了，他马上就开始捣乱了，马上就开始不配合工作了。你们以为師 父不知道啊？实际上这是对他的考验。如果你好好地精进修行，師 父很快会让你做更多的功德。当然有很多的人就是不能够控制自己。因为你把我这个职位撤了，你不让我去负责某一项工作了，我心里就难过，我就给你小鞋穿。那么对不起，最后小鞋都没有，让你光脚给我走出去。白3.39

与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍，就不能够相处，一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功德，当一个人能忍辱的时候，他的功德很大。当然，如果一个人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。師 父到人间来，可不是一味容忍人家的。修心还是要有一些限制，过去比丘的戒律和比丘尼的戒律有三百多条，想想看，这个和尚和尼姑还能够动吗？这么多的戒律，走也不是，坐也不是，干什么都不是。只有念 經，老老实实修心，戒律就是这么厉害。白2.43

来信解答二百七十七 20190102 “业障这辈子要还清，要跟着观世音菩 薩到天上去”是大愿  

问：臺 長在12月4日节目中教听众忏悔“我自己的业障这辈子要还清，以后要跟着观世音菩 薩到天上去。我要消掉自己的业障，我现在在修忍辱精进。”请问这属于大愿吗？ 

答：是大愿。

来信解答二百九十五 20190318

问：如何在提高自己自信的同时，不造成贡高我慢呢？ 

答：谦虚使人进步，骄傲使人落后，不管做什么事情，人要学会谦卑，谦卑才能学到东西，骄傲了没人会教你。忍辱精进，里面就包括了谦虚谨慎、戒骄戒躁。

再谈忍辱 20210522

 “忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。

所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。 

因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。 

学佛人，就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起，学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想，“我掌控不住别人怎么想，但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静，没有瞋心。”你的内心才会圆满，你的修心才能成功。因为无瞋之心，是人的内心主导力量。 

忍辱之心人皆有，

内心瞋恨怎么修。

精进需要忍辱救， 

无心无争无需求。 

很多人告诉師 父，他控制不住自己的脾气。師 父曾经讲过个故事，一个人在沙滩上睡觉，被人家踩到脚，突然痛醒，刚想站起来骂，一看是个盲人，马上就息怒了。这就是忍辱之心，人皆有之，只是内心不愿意去克制，只要调好心，一切都能转变。 

请记住，“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转惡缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。 

谁也不愿受侮辱， 

学佛才能不在乎。 

侮辱别人受业报， 

忍辱禅定境界高。 

现代社会，争斗很容易，随便一句话、一个眼神，就可以打起来。 

要学会放下，换位思考，就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心，才能化解跟别人的矛盾。自古以来，化干戈为玉帛的故事很多，所以中国传统文化讲到，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 

修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解惡缘，你才能重获新生。 

忍耐能利己利人。保持正念不伤自己，不伤别人，才能忍辱精进。修心的路很长，不靠忍辱怎么修？没有禅定的心，怎么有定后所得的智慧？ 

度一个人有时要度上好几年。举例，念 經如果没有忍耐心，怎么念大经？有的大经一遍半小时。没有忍耐心，fang生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心，连等候磕头时，都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心，看见长辈磕头就像看到你的父母一样；看见同辈磕头，就像你的兄弟姐妹一样；看见孩童磕头，你就会法喜充满，就像看到你的孩子拜佛一样。 

所以心灵修持，就是心 靈 法 門的精髓之一。太多的人，因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人，不能领悟佛法的真谛，觉得我为什么要忍辱，为什么要受到别人的侮辱，不能忍一时之气，远离证悟，最后倒退。 

忍辱之人放下心， 

化解惡缘靠念 經。 

惡缘易找善缘难， 

化解惡缘见晴天。 

很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。 

一碰就闹一碰跳， 

忍辱之心全跑掉。 

学佛重拾忍辱心， 

生活愉悦有信心。

所以要用诚心，有句话叫“诚能移性”，也就是说，真诚能够把你的心、你的本性都转移。所以用真诚心去对别人好，你能控制人性的走向。也就是说，你到底是一个惡人还是一个好人？你用真诚去对别人，你可能就成为一个善人；如果你用惡心去对别人，你可能就是一个惡人。真诚心是我们人跟人交往的第一个原则，所以我们学佛人都希望自己认真地对待别人。你如果对别人真心，你可能很快就获得他人对你的真心。所以要学佛，做一个真诚坦荡的人，那就是心理素质非常重要。很多人为什么能够忍辱精进？因为他懂得十二因缘，他懂得因果报应，他懂得这个世界上的一切，不种这个因，不会有这个果，所以他就显得端庄，心灵就产生美好，慈悲心在他的心里就会发出光芒。20190607fa会开示

我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授于我们“六波罗蜜”中的忍辱精进。所以在修行的路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。（掌声）20190911

阿姆斯特丹fa会问答20190911 受报的时候就要承受果报，忍辱消业不再造因

问：报身受报的时候，该如何脱离六尘苦恼，修清净智慧？是如何一个次第？ 

答：你受报的时候还“次第”啊？受报的时候就受吧。我告诉你，只有在受苦的时候好好地想到“我未来不能再受苦了，我不能再种任何因了”。你受报的时候还有什么“次第”啊？就是共业，你已经得到果了。因果，你因种下去，它有果报出来了。明白了吗？（明白）要好好地受，受的时候要想到“我要更好，我以后不能再受报，我不能再造因了”，靠这样忍辱精进。忍耐、忍辱，就是在这个特定的环境中、受报的环境中要忍耐，通过忍耐之后懂得更多的佛法佛理，然后精进。受苦就是消业，苦受得越多，业消得越多。消完了，下次就不再做了，就不会再去承受那种果报了（感恩師 父）

朵朵莲花开，心中佛性在。希望大家一定要好好地学，要真修，不管人间出现什么事情，好好地沿着佛陀的六条路，好好地修，那就是六波罗蜜。要学会守戒，学会忍辱精进，学会精进。你们看，六种成佛、成菩 薩的方法，你们只要专注一种，其他的随缘，不犯戒，你们一定能够一世修成，所以六波罗蜜就是我们人间六条上天的回天之路、方法。希望大家好好地遵照菩 薩的方法好好修心，改变自己。20191019马来

 第二，受人之辱，不动于色。受到别人的侮辱，你要笑嘻嘻，不要想，这就是佛法界讲的忍辱精进。20191020a

这个故事告诉我们，克制自己就是成功的要素。很多人就是因为世界上很多的名闻利养而不能克制自己，这个也要、那个也要，不能把自己的精力投入到他们的事业当中。学佛人要懂得，要完成我们伟大的使命，就是救度众生。能否一世修成的成功者和失败者之间的区别是什么？就是在于我们学佛人的忍辱精进。因为一个人忍耐能够化解灾难，一个人忍耐能够化解烦恼，“忍”就能成你的佛道。20180517新加坡

当年布袋和尚有一首禅诗非常妙：手把青秧插满田（农村里拿着青青的秧插秧），低头便见水中天（插秧的时候，低头看见水中反光的天）；心地清净方为道（只要你心地很清净，你就拥有了佛道），退步原来是向前（插秧，一边插一边往后退，实际上前面已经插好了）。非常妙！实际上人生经常在以退为进中进步，有时候别人要进攻你，你退一步，实际上就成功了。夫妻吵架的时候，你不讲话，你是成功；你越吵、越闹，你就越失败。所以退一步海阔天空。“退”本身就是忍辱的一种，所以才称为“忍辱精进”。20181011新加坡

布鲁塞尔fa会问答20160510 同xiu感应 

问：有同xiu上香时听到观世音菩 薩开示“坚定信心为其一，消除业障为其二，广度有缘为其三，去除心魔为其四，心静慧根为其五，忍辱精进为其六，明心见性为其七，提升境界为其八”。恳请師 父慈悲开示观世音菩 薩的开示是否我们修行的次第。 

答：像这位同xiu说“我在上香的时候有这种感应”，感应归感应，但是并不代表師 父认可这是观世音菩 薩说的，至少他这个感应是正的，这些话说的都是对的。

要包容那些与自己意见不同的人，很多人就是不能接受别人的意见。他问别人的时候心中已经有了自己的思维意见，就像一个房间已经坐满了人，别人再想进来就进不来了。学佛人应该去除心中不好的意见和杂念，让自己的脑子时刻净空，只有干净和空才能接受别人的意见。想让自己的日子过得好一点，要多听别人的，少执著自己的。如果一心想改变别人就会很痛苦。我们最痛苦的是不能说服他、不能改变他，觉得为什么先生不能理解我，为什么孩子不能理解我？想改变别人，先改变自己，自己改变了才有机会改变别人。改变别人很痛苦，要学会忍耐，想要改变自己更痛苦，更要忍辱。为什么佛法说忍辱才能精进，因为我们在这个世界上必须要忍耐，因为很多事情在忍耐的一刻才成功。在家庭中、生活上、工作上、夫妻感情上、对孩子……都要忍耐，等到你忍得住，境界就提高了，越忍耐境界越提高，越忍耐你会越精进，这就印证了佛法讲的“忍辱精进”。20140307

Wenda20190111 24:59 只要许了大愿，过去的业障就会慢慢报出来 

女听众：師 父在节目中让听众忏悔，说“我自己的业障这辈子要还清，以后要跟着观世音菩 薩到天上去，我要消掉自己的业障，我现在在修忍辱精进。”師 父说是大愿。请问，如果许了以上大愿，是否和许了一世修成的大愿一样，业障会在五年内集中报？ 

臺 長答：会的，只要你许了大愿，你过去有很多业障它就会慢慢报出来的。

小故事大智慧

用智慧的钥匙开启无常带来的业，不执著，随缘生活着！ 

有一个小青年问一位禅师：“有人称赞我是天才，有人骂我像个笨蛋。法师你看我到底是天才还是笨蛋？” 禅师说：“这主要是你如何看你自己，比如有一斤米，你用不同眼光来看，他的价值截然不同。” 小青年说：“请法师指教。” 法师告诉他：“在家庭主妇看来，一斤米只能做两三碗米饭而已;在农民看来，一斤米最多只值1、2元；在卖粽子的人眼中，把它包成粽子可以卖3元;在做饼干的人看来，把它加工成饼干可以卖5元；在味精厂的老板看来，把它提炼成味精可以卖8元；在酒商看来，把它酿成酒可以卖40元。 米还是那一斤米。同样一个人，有人把你抬得很高，有人把你贬得很低，其实你还是原来的你。你的一生有多大的成就不是取决于别人对你的看法，而是取决于你自己怎样看待你自己。” 就像我们学佛人的一生，想自己修成，看的是自己的悟性与智慧。学佛人的智慧是无形的，在人的生命中智慧就是钥匙。在海外碰到事情，为什么有些人可以想出办法解决，有些人束手无策在家哭泣？要用智慧的钥匙开启无常带来的业，不执著，随缘生活着。认知生命是责任的开始，是制造善业消除业障的场所。20170414马来 槟城